竹文化引領竹纖維終端市場

　　竹以其謙虛謹慎的品格、堅韌不屈的氣節，與中國傳統的審美趣味、倫理道德意識契合，被人格化，總結升華成了做人的品格和情操，被賦予諸如高尚氣節、堅貞操行以及柔韌、孝義等儒家精神，成為中國儒家文化基本精神的象征，也成為中華民族品格、稟賦和美學精神的象征。

　　竹之“雅”

　　世人尤其是文人愛竹、慕竹、種竹，以竹為友。他們住在竹林、竹園里，或以竹自喻品質氣節，或以竹諷喻他人事理，或以竹抒情言志。宋朝蘇軾“寧可食無肉，不可居無竹；無肉使人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫”。清朝書畫家鄭板橋以竹抒情言志：“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。”

　　終端產品設計：時尚女裝、白領制服，體現現代女性的高雅一面。

　　竹之“情”

　　竹字，是圖畫文字，由兩個象形竹葉的“個”字組成。兩“個”不分離，象征團結，象征愛情堅貞、夫妻幸福，特別在南方婚俗中，把竹作為吉祥之物使用，如用竹棍挑開新娘蓋頭、抬竹轎、送竹扇等等。描寫愛情也常用“青梅竹馬、兩小無猜”之詞。李白《長干行》詩中：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅；同居長干里，兩小無嫌猜。”劉禹錫《瀟湘神》中“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思”。還有湘妃竹的傳說，更讓斑竹成為忠貞不渝愛情的象征。

　　終端產品設計：情侶衫，印斑竹的錢夾、飾物，還有新婚床上用品、情人節的飾物等。

　　竹之“禮”

　　儒家之禮，孝義為重。相傳三國時，吳國江夏人孟宗是有名的孝子，他和母親相依為命。一年冬天，孟母生病在床上，偶然提到了想吃竹筍做的湯，孟宗就背了鋤頭，到竹園找竹筍。可是冰天雪地，根本沒有竹筍的影子，孟宗急得淌下了熱淚。這時候，地上的積雪被孟宗的熱淚融化了一大片，就在那片積雪被融化了的地面上，露了一個小小的筍尖。這就是冬筍來歷的傳說。由此，冬筍又名孝筍。長出冬筍的毛竹，也稱為孟宗竹。日本從中國引進毛竹也一直稱其為孟宗竹。

　　終端產品設計：送給老人、長輩的內衣、功能性服裝、休閑裝等，印制竹的圖案，體現一種孝道。

　　竹之“儀”

　　在自然萬物中，竹子以其中空有節、彎而不折、高干森霄、堅韌挺拔的獨特的屬性，迎合了儒家的“義”理，成了耿直不屈、高風亮節的象征。《孔子家語》曰：“山南之竹，不搏自直，斬而為箭，射而達”。這是儒者教導世人要象竹子一樣，為人正直、堅強、有理想。后人將松、竹、梅合稱“歲寒三友”，稱梅、蘭、竹、菊為“四君子”。

　　終端產品設計：中國是禮儀之邦，用竹纖維做旅游T恤衫，印上關帝詩竹的圖畫，不僅體現其忠義，也能感受中華竹文化的深厚底蘊。2008年借奧運東風，將自主創新的竹纖維連同竹文化一同奉獻給各國來賓，讓竹纖維走出國門，遠播世界。