從“三個和尚挑水”看思維模式

老和尚派三個小和尚下山挑水。
　　
　　第一回合：老和尚說：“各自下山挑水，不能走相同的路”。1號小和尚順著山路下山，在河邊挑水回來；老和尚說你這是直線思維；2號小和尚逆著山路到后山深井打水，老和尚說你這是逆向思維；3號小和尚繞過山梁到山旁的池塘打水回來，老和尚說你這是曲線思維。
　　
　　第二回合：老和尚說：“各自下山挑水，打滿寺前水缸”。3個小和尚按照剛才的方法繼續打水，填滿水缸。老和尚說這是發散思維。
　　
　　第三回合：老和尚說：“用最快的速度打滿寺前水缸”。3個小和尚思量后，山下河邊距離最短，一起來到河邊，三個分別站在山頂、山腰和山下河邊，打水后通過滑輪和繩子直線傳遞，很快填滿水缸。老和尚說這是系統思維。
　　
　　第四回合：老和尚說：“各自下山挑水”。3個小和尚對視之后，從缸中取水，端一碗水上來給老和尚，說“缸中水滿，無須挑水”。老和尚說你們這是動態思維，動態思維就是沒有主觀思維，不按照給定命題思維，是思維的最高境界，不受個人喜惡影響和領導權威誘導，還原本來的真實面目才是根本。
　　
　　21世紀什么最貴，人才最貴！21世紀什么最活躍，思維最活躍。我們該如何把握靈敏的氣息和活躍的思維，三個和尚挑水的思維模式或許能帶給我們一些啟示。
　　
　　有時，我們需要直線思維的執著。盧梭說過，成功的秘訣在于永不改變既定之目的。王安石認為：“世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者，不能至也。”這些名言啟示我們：勇往直前，是無往而不勝的必要前提；百折不回，是走向成功的重要保證。進一步，可能風景如畫；退一步，可能遺憾終生。做事情、干工作，應該有一種韌勁和執著，只要認準了方向，就不為困難所嚇倒，不因干擾而動搖，義無反顧地將追求進行到底。
　　
　　有時，我們需要逆向思維的睿智。事物的本質常常隱藏在現象的背后，前進的道路并非總是一帆風順。當我們感到“此路不通”時，換一種思維方式，朝相反的方向去思考，也許就會發現，原來所忽視的正是成功最需要的。把正向的終點當成逆向的起點，這看似簡單的變化，其實包含著歷經風雨坎坷之后才有的智慧，需要有拂逆別人或者否定自己的勇氣。鄧小平同志說過：“歷史上成功的經驗是寶貴財富，錯誤的經驗、失敗的經驗也是寶貴財富。”從錯誤和失敗中汲取經驗，在困頓和迷惘中另辟蹊徑，往往需要進行逆向思維。
　　
　　有時，我們需要發散思維的靈活。如同各種人生習慣一樣，人們的思維方式也有可能形成定式甚至變得僵化。而一旦囿于一己之見或陳規定式，往往容易墜入非此即彼的怪圈，走不出進退兩難的困境。這個時候，站在高處，打開視野，創新觀念，也許可以超越兩難，找到新的出路。有一個故事就說明了這個道理。一個老和尚問一個小和尚：“如果往前走是死，往后退是亡，你往哪里走？”小和尚回答：“我往旁邊走。”“往旁邊走”，避免的是死亡，開辟的是生路。
　　
　　有時，我們需要系統思維的縝密。世界上沒有孤立存在的事物，沒有靜止不變的東西。以全面的、聯系的、發展的觀點觀察事物、認識問題，才能獲得真知、走向成功。特別是在當今時代，日新月異的科學技術把全世界的人們緊緊聯系在一起，此處發生的事情很可能對彼地產生深刻的影響。這更加要求人們培養系統的思維方式，以更好把握事物發展的規律，增強工作的預見性、主動性和實效性。
　　
　　把握思維方法取舍與創新的要義，不在于你用了多少種方法，不在于你會多少個理論，而是要有博大的胸懷和動態的事物感知和辨別能力，要學會透過現象看本質，學會用發展的眼光看待問題，或許動態思維的本質就是科學發展觀在管理思維模式中的應用典范吧。